以色列~~黑門山

黑門山是巴勒斯坦地的「眾山之首」。

它闊五哩，長二十哩，有三個山峰。

它處於東黎巴嫩山脈南部的末端，長約 20 哩，山巔高達 9166 呎（約 2793 公尺），長年積雪。

黑門山南面的山麓就是該撒利亞腓立比，彼得曾在這地方認耶穌為基督 （馬太福音16：13-20）。

在亞伯拉罕之前數百年，敬拜巴力的迦南人已開始拜這座山。

黑門山頂常年積雪，它是滑雪勝地，從地中海進來帶著水分的空氣，遇到黑門山往上升，如果再加上吹北風，就會把冰雪的冷空氣帶到南方的耶路撒冷。

所以詩篇 133 篇所記載：「黑門的甘露，降在錫安」，是真實發生的。

以色列~~書珊

書珊－意即百合花，書珊城的宮殿，據古代文獻，書珊希臘語叫蘇薩，是古代~以攔、波斯、帕提亞的重要都城。位於伊朗西部的胡澤斯坦省的城市，克爾凱河邊，離波斯灣北端約161公里，是波斯國的首都之一。 目前是考古重要的地點，其中「恰高占比爾神殿」遺址，已在1979年列為聯合國教科文組織第133號世界遺跡。此地也因為什葉派穆斯林與猶太人先知但以理而著名。

書珊城主要是冬天的首都，因為夏天太熱不舒服。書珊城是但以理活動過的地方（但以理8：2），公元六世紀的巴比倫囚虜時期，但以理和尼希米都是居住在書珊的先知。這裡也是《以斯帖記》中的事件發生的地點（以斯帖記1：2）。以斯帖成為該國王后，她救助了猶太人免於受屠的命運。
書珊是一座古老的城市。公元前7000年，該地就有人類聚集居住的跡象，並可能在公元前4000年建城。發掘出土的彩陶文化定年，可以上溯至公元前5000年。以攔的名字可能源自於當地語言，並以不同的方式書寫。書珊受到新巴比倫王國的入侵，後來又受到亞述帝國的暴力洗劫。

耶路灑冷~~哭牆

哭牆的由來，是希律王所建造之第二聖殿的西牆。

在羅馬軍​隊攻破耶路撒冷之時，唯一遺留下來的一面城牆。

猶太人自​從那時候開始，就過著滇沛流離的生活，

一直到六十年前，​才在現在重新建立了以色列這個國家。

而在這兩千多年期間​，猶太人只要回到了西牆，就會想到他們亡國的苦痛，許多​人會在這裡痛哭，也因此西牆又被稱做哭牆！

耶路撒冷哭牆是猶太人舉行成人禮的地方，男孩13歲、女​孩12歲，成為“律法之子”。

以色列~~所多瑪

聖經上所記載的罪惡之都：所多瑪是一個耽溺男色而淫亂的城市。
根據創世記上記載所多瑪因為罪孽深重，而被上帝降下大火與硫磺焚毀。
彼得後書2章6節說：「又判定所多瑪，蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒。」

在死海的西邊躺著兩個化成了灰的城市，一個在馬撒大山腳，另一個在所多瑪山腳。

考古人員發現在這些城市中，有類似建築物的結構，全是由梣木所構成。

有多個房間，其中一個今天仍然能夠進入。
考古人員還發現連結的街道，古廟塔和人面獅身像，所有這些都用傳統的城牆圍著，牆壁有扶壁支撐。

這些城實在是非常獨特的。

這些的城像被毀於火或火山，例如龐貝，有一層灰在上面，下面就是原來的物料。
可是在這裡，我們看到整個城完全變為灰燼，一如聖經所描述一樣。

以色列~~死海(二)

死海的浮力很大可以讓人輕易的飄浮在海面上，不過這位老​兄脖子應該很酸吧!!
那腳上黑黑的部份據說就是所謂的死海泥,

抹上之後據說可以防曬兼美白喔~~

以色列~~死海(一)

死海是一個內陸鹽湖，低於海平面約400公尺，是地球表面的最低點。

位於以色列和約旦之間的約旦谷地，西岸為猶太山地，東岸為外約旦高原。

約旦河從北注入。死海長80公里，寬約為18公里，表面積約1020平方公里。

死海位於以色列和約旦，死海地溝的最低的部份，是東非大裂谷的北部延續部分。

這是一塊下沉的地殼，夾在兩個平行的地質斷層崖之間。

死海位於沙漠中，降雨極少且不規則，年降雨量為65毫米。

冬季氣候溫暖，夏季炎熱。湖水上層水溫19-37℃，年蒸發量平均為1400毫米，

因此湖面往往形成濃霧。湖面水位有季節性變化，在30至60釐米之間。

死海的水含鹽量極高，且越到湖底越高。最深處有湖水已經化石化。

一般海水含鹽量為千分之35，而死海的含鹽量在千分之230至250左右。

由於鹽水濃度高，富含硫化物、鎂、鉀、氯、溴；其底部飽含鈉與氯化物，湖水呈深藍色，非常平靜、富含鹽類的水，使人不會下沉和無法游泳。

湖中除細菌外，沒有其他動植物。

岸邊植物也主要是適應鹽鹼地的鹽生植物，死海是很大的鹽儲藏地。

以色列~~大衛城－希西家水道 (Hezekiah's Tunnel)

當年猶大王希西家王恐防亞述人切斷水源，

為保護城裡居民在戰爭時期的水供應下令在岩石中從兩頭關鑒了一條地下引水道，

把城外基訓泉水引到城內的 西羅亞池，並把泉水入口封閉 ( 歷代志下32：30 )。

舊約時代的希西家王，為了確保城內的水源不致因戰火斷絕，千辛萬苦的由兩側向中央開鑿了一條地下水道，水道由華倫井道往基訓泉，將基訓泉的水由城引入。

公元前 701 年，亞述王西拿基立入侵猶大。

這件事不僅在聖經中有詳細記載 （王下18-19章；代下32章；賽36-37章），

 而且也在猶大和亞述的文物上留下了痕跡，終為考古學者發現。

按照歷代志下32：3－4，30的描述，猶大王希西家為了應付亞述的入侵及圍攻，

特別在耶路撒冷建築地下水道，把城外的基訓泉水引進城裏面。

主後1880年，當一個男孩在耶路撒冷城的西羅亞水池嬉玩時，

竟發現了這條地下水道，並在距離西羅亞池進口約6公尺的右牆上發現一塊碑刻。

從此，這地下水道的面目終為考古學者發掘出來，

而石刻上的文字亦證實為 主前八世紀希西家對整件工程的記錄。

原來昔日這水道分別從兩邊入口（城外的基訓泉與城內的西羅亞池）鑿起，

水道迂回曲折，呈 「S」形，直至兩邊開鑿的工人在中央相匯，

鑿通隧道為止，工程可謂匠心獨運。

水道全長約0.55公里，高約2公尺左右。今日水道仍在使用，兩邊出入口已是旅遊觀光勝地。

根據聖經記載，西拿基立一度攻打 拉吉。

考古學者在 拉吉果然發現了亞述軍人的盔甲與弓箭的碎片。

另一方面，學者在亞述首都 尼尼微 所發現的碑刻亦有提及西拿基立 的戰績，

當中這位亞述王自稱攻下了46座猶大城邑，擄走無數人民，並將希西家圍困耶城內。

西拿基立 更聲稱希西家後來必須奉上貢銀，始得免禍（王下18:14）。

此外，考古學者也發現了西拿基立之前約廿五年，

兩位亞述將領致亞述王提革拉毗列色的信，論及他們圍攻巴心倫城的經過，

顯示亞述將領果有陣前誘敵投降的做法 （參代下32:10-15），

並且很可能在攻城前先派小量將領與兵士勸降，敵方若不依從，始派大軍圍剿。

這些發現對解釋聖經中西拿基立圍攻耶城的記載裨益甚大，

讓我們對聖經的可靠性更深信不疑。